LA FUNDACION ERNESTO SABATO

Para Sábato, los jóvenes son los encargados de devolverle el equilibrio al mundo, de conseguir que efectivamente todas las personas pudieran tener una vida digna. 

Don Ernesto no se quedaba sólo en las palabras sino que a través de esta fundación, impulsaba proyectos para aliviar la grave situación de desamparo y abandono en la que viven los niños. Estos son llevados a cabo por jóvenes que encuentran en esta experiencia una opción ética frente al desaliento y la falta de sentido. Hoy, parte de su legado, será la enorme labor educativa y cultural que esta entidad desarrolla a través de diversos programas.

Por eso, a modo de homenaje, les adjuntamos unas reflexiones suyas sobre la realidad social extraídas de la página de su fundación: la Fundación Ernesto Sábato.

“El tremendo estado de desprotección en que se halla expuesta la infancia nos demuestra palmariamente que vivimos un tiempo de inmoralidad. Este hecho aberrante nos absorbe como un vórtice, haciendo realidad las palabras de Nietzsche: “los valores ya no valen”.

A estos millones de niños no sólo les ha faltado el amparo de su familia, sino que tampoco contaron con nosotros, los hombres y mujeres que presenciamos con indiferencia su desamparo.

La intemperie de esos primeros años la arrastrarán como una herida abierta por el resto de sus días.

No podemos cruzarnos de brazos admitiendo, a la vez, la perversidad de un sistema cuyo único milagro ha sido el concentrar una quinta parte de la población mundial más del 80% de la riqueza, mientras millones de chiquitos en el mundo mueren de hambre en la más sórdida de las miserias.

La falta de gestos humanos en el uso del poder genera una violencia a la que no podremos combatir con armas, únicamente un sentido más fraterno nos podrá salvar. El objetivo fundamental que los Jefes de Estado deben plantearse es el deber de asumir con la mayor gravedad el bienestar de los niños y niñas, protegiéndolos y preparándolos para construir, junto a sus hermanas y hermanos, un universo a la medida de la grandeza humana.

En la mirada de nuestros chicos está el único mandato al que debemos responder. La orfandad de esa mirada es un crimen que nos cuestiona como humanidad.

Haciendo propias las palabras de Dostoievski “cada uno de nosotros es culpable ante todos, por todos y por todo”, salgamos a defender los derechos de estos chiquitos desamparados, sin el cuidado que esos años requieren”.

Cómo se lo extraña Don Ernesto...

CREATIVIDAD TRAS LAS REJAS

La creatividad surge de las maneras más inesperadas, en los contextos menos pensados. No existen límites para el arte, y en este caso, tampoco rejas ni candados. Esto permite que en distintos penales del país, las letras, las estrofas y las manualidades, se transforman en ese lenguaje universal que le permite a los reclusos expresarse al mundo y revalorizar su humanidad.

Por ejemplo, gracias a un convenio entre la ONG Va de Vuelta, la Universidad de San Martín y el Servicio Penitenciario Bonaerense, 25 internos del Penal 48 de San Martín participan de un taller de poesía e incluso editaron un libro llamado Ondas de Hiroshima. Allí, también, en una experiencia novedosa e integradora, 68 internos y guardiacárceles están cursando juntos el 1er y 2do año de la carrera de sociología.

En esta misma línea de incentivar sus potencialidades, hace más de 3 años que la Fundación de la Merced lleva adelante un coro y un taller de artes plásticas de los que participan 480 personas privadas de libertad de ambos sexos que provienen de distintos lugares de la provincia. Los resultados fueron más que positivos ya que gracias a este tipo de programas se bajó considerablemente el nivel de violencia en los pabellones y se trabaja en actividades de tratamiento para fortalecer el proceso de reinserción social de los detenidos.

Por su parte, el Secretariado de Ayuda Cristiana en cárceles está lanzando un programa de capacitación en telar y otros oficios, para que las mujeres que están por cumplir la condena tengan posibilidad de microemprendimiento al momento de salir (les regalan un telar cuando recobran su libertad), y estén en su casa. Es muy preventivo ante la reincidencia en el delito, la opción por la prostitución y el abandono de los hijos.

En el caso del Taller La Estampa se trata de un proyecto de arte social que se desarrolla en forma conjunta entre la Secretaría de Justicia y Asuntos Penitenciarios que depende del Ministerio de Justicia y Derechos Humanos de la Nación y la Subsecretaría de Patrimonio Cultural de la Secretaría de Cultura del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires.

Consiste en una riquísima experiencia de capacitación en el arte de grabado, que se inicio en 2000 y del que participan las internas del Instituto Correccional de Mujeres de Ezeiza (U.3), que depende del Servicio Penitenciario Federal. Hasta la fecha han participado de 42 exposiciones, incluyendo ArteBA.

Fuente: Diario La Nación

UN OBISPO ARGENTINO EN SUDAFRICA

CIUDAD DEL CABO, Sudáfrica.- Una cinta roja cubre la boca de una jovencita morena de mirada triste y ausente. Su cara parece precipitarse a un abismo. Hay un número telefónico debajo, una suerte de 0-800 destacado en color rojo. La imagen es un afiche que forma parte de una campaña del gobierno sudafricano para combatir la prostitución y el tráfico de menores. Observarlo en cada esquina reavivó una reciente conversación telefónica con José Luis Ponce de León, un obispo argentino que peregrina por la Sudáfrica recóndita desde 1994. 

"La llegada de muchos visitantes durante el Mundial activó el tráfico de personas para la prostitución y se extendieron las redes de tráfico sexual, con lo que eso significa en este país tan castigado por el VIH", alerta el obispo, un porteño de 48 años nacido en la Paternal y testigo de los primeros pasos de reconversión de Sudáfrica a partir del surgimiento de Mandela. 

Hay razones para valorar el testimonio de Ponce de León. Hace apenas unos meses, fue nombrado por el papa Benedicto XVI obispo titular de Maturba y vicario apostólico de Ingwavuma, un sitio ubicado en el este del país, entre llanuras y cumbres, en la frontera con Mozambique y Swazilandia. 

Ingwavuma es un territorio precario, rural, sin agua potable y con grandes huertas comunitarias. Es un lugar donde la pandemia del VIH camina con pies de plomo y la ayuda humanitaria y religiosa es un brazo solidario que intenta socorrer a una población de 618.000 habitantes, de los cuales "un 40 por ciento o más" contraen el virus del sida, precisa el obispo. 

Da la sensación de que Ingwavuma es un punto oscuro que hace equilibrio en el mapa. Sin embargo, el espíritu solidario hizo del territorio un foco comunitario, donde convergen culturas, religiones e idiomas con un propósito desinteresado: ayudar. Así como el músico mexicano Carlos Santana grabó el documental Road to Ingwavuma con fines benéficos, aquí hay cientos de héroes anónimos que echan raíces con el afán de modificar parte de la historia. 

El obispo Ponce de León es uno de ellos. También los son las decenas de voluntarios que siguen a diario la evolución de los enfermos de VIH. Pero la esperanza se puede estrellar con la sinrazón del mundo contemporáneo: apenas 1400 personas de 247.000 alcanzan a recibir el medicamento diario. La estadística es fría e irrefutable. "Por el sida se pierde una generación. Una generación entera." La voz trémula de Ponce de León se apaga entre la distancia y la pena.

Fuente: Diario La Nación 2009

EL AMOR DE UNA MADRE

Esta es la historia del sacrificio de una madre durante el terremoto de Japón en 2011.

Después del terremoto, cuando los rescatistas comezaron a buscar sobrevevientes entre las ruinas de la casa de una mujer joven, vieron el cuerpo de ella por uno de los orificios de las ruinas de la casa. Les pareció extraña la postura del cuerpo, estaba sobre sus rodillas y su cuerpo hacia adelante como cuando una persona se arrodilla para adorar, con el rostro hacia el suelo; su cuerpo estaba inclinado hacia adelante y sus manos estaban sujetas a algún objeto. El peso de la casa quebró su espalda y su cuello.

Con mucha dificultad el líder del equipo de rescate puso sus manos y brazos para ver si la mujer aún estaba con vida. Pero la dureza del cuerpo y la temperatura del mismo cuerpo anunciaban que la mujer había muerto. El tenía la esperanza que la mujer aún estaría con vida. El y su equipo salieron de las ruinas de la casa para seguir su trabajo en búsqueda de víctimas. Por alguna razón, el líder del equipo sintió una necesidad enorme de regresar a donde el cuerpo de la mujer se encontraba. Una vez más se arodilló y puso sus manos en la espacio que les permitía alcanzar el cuerpo y decidió revisar debajo del cuerpo sin vida. Instantáneamente empezó a gritar, “Un Niño!!!! Hay un niño aqui!!!”

El equipo entero regreso para cuidadosamente remover los escombros alrededor del cuerpo de la mujer.

Ahí encontraron un niño de 3 meses de edad envuelto en una frazada estampada con flores debajo del cuerpo de la madre. Obviamente, la mujer hizo su último sacrificio por salvar a su hijo. Cuando la casa comenzó a caer, ella uso su cuerpo para proteger a su hijo. El pequeño niño aun dormía cuando el equipo lo levanto de los escombros.

El doctor del equipo vino enseguida a revisar al pequeño. Una vez que abrió la frazada, vio un celular adentro de la frazada. Había un mensaje de texto escrito por la mujer en la pantalla que decía: "Si puedes sobrevivir, tu tienes que recordar que te amo".

NAZIM HIKMET, EL POETA TURCO

"Soy poeta, silbando voy por la calles y dibujando en las paredes mis poemas en forma de rayos..." 

Estas palabras pertenecen a Nazim Hikmet, poeta y dramaturgo turco, considerado el poeta más importante en lengua turca del siglo XX.

Lamentablemente Nazim fue esclavo de sus palabras y en su país no pudo ser profeta. Luego de una temporada en la URSS e impresionado por la Revolución Bolchevique, ingresó al TKP, Partido Comunista de Turquía, y comenzó su lucha. 

La obra de Hikmet se caracteriza por el compromiso político. Uno de sus poemas, traducido al inglés como "I Come and Stand at Every Door", da la palabra a un niño de siete años fallecido en Hiroshima, y es uno de los más duros alegatos contra la guerra jamás escritos.

Su diario fue clausurado y sus compañeros procesados. El evitó ser detenido huyendo y viviendo en la clandestinidad. Juzgado como rebelde y perseguido se vio obligado a exiliarse en la Unión Soviética.

Pero Nazim amaba a su país y regresó a Turquía en 1928, sin pasaporte. Tras pasar seis meses en prisión, se dedicó a escribir para el diario Akşam poemas, novelas, relatos, artículos, ensayos y teatro, causando gran revuelo en medios intelectuales. 

En 1933 fue detenido y encarcelado nuevamente, acusado de asociación ilegal y de pretender implantar un régimen comunista, aunque en 1935 se benefició de una amnistía general.

En 1938 fue condenado a 28 años y 4 meses de prisión por sedición. Durante su permanencia en prisión escribió su obra más ambiciosa, "Paisajes humanos de mi país", en la que se propuso retratar a su pueblo en diferentes momentos históricos.

Pero la poesía de Nazim había superado fronteras. Gracias a una importante campaña internacional para pedir su liberación, es amnistiado en 1951. Ese mismo año abandona Turquía para siempre. Despojado de su nacionalidad turca, fue condenado al perpetuo exilio.

Lejos de su tierra y de su gente, terminó su vida con ciudadanía de Polonia en Moscú en junio de 1963.

Nazim Hizmet murió extrañando a Turquía. La misma que lo encerró y lo expulsó tantas veces.

EL VERDADERO BATMAN

Atención amantes de las historietas, hemos descubierto la verdadera identidad de Batman, que dista mucho de ser la de Bruno Díaz como todos creíamos.

Para más datos, el nombre completo del niño es “Batman bin Superman”, si agregamos que “bin” significa “hijo de”, también estamos descubriendo que Batman es un hijo ilegítimo de Superman.

 

Evidentemente el padre de esta criatura, deber ser un fanático de los superhéroes y su hijo refleja esta pasión. Con el tiempo sabremos que opina Batman Bin Suparman de su increíble nombre.

EL ORIGEN DE LOS RECORDS GUINNESS

Fue Sir Hugo Beaver, gerente de la destilería de cerveza Guinness, quien después de una discusión con unos compañeros de cacería acerca del ave de presa más veloz de Europa, descubrió que no existía una referencia clara en los libros de primera mano que consiguió.

Esto lo motivó a editar el 27 de agosto de 1955 el primer volumen del Libro Récords Guinness, de 198 páginas, el cual fue usado originalmente como un texto para realizar apuestas sobre conocimientos en los bares ingleses.